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世人皆知,岳飞岳元帅是被宋高宗赵构默许授意,奸臣秦桧明着背锅,两个一搭一唱合谋冤杀而死的。
起初,岳飞在狱中铁骨铮铮,受尽诬陷折磨都没有屈服,更不招供。他也没啥可供,秦桧党羽加在他身上的罪状本就是瞎编乱造,毫无根据。
连秦桧自己都觉得诬告岳飞谋反的证据链不完整,面对前来讨要说法的韩世忠,只能拿“莫须有”三个字来搪塞。作为当事人的岳飞要是招了,那就是往自己身上泼污水。
可为何到了 冤杀岳飞的行动,还是完成了南宋的“司法程序”呢?
宋代文人徐梦莘所作的史学著作《三朝北盟会编》中,记载了一件看似细节十分完整的事,说是岳飞听了一个狱卒的话后潸然泪下,签字画押甘愿一死。
需要说明的是,这本著作里的很多事迹都是徐梦莘道听途说而来,他也不加考证,听到什么记什么,因而真实度存疑,大家可以当故事看。
关于岳飞所谓谋反的证据,具体情节是岳飞接了十二道金牌,奉命撤军回朝的时候心情郁闷,有一晚宿在村中寺庙里,王贵、张宪、董先、王俊等部将也在。突然,闷闷不乐了好些天的岳飞问出了一句:“天下事竟如何?”
大家都不敢答,过一会儿张宪才说:“在相公处置耳。”
此处的相公,指的是岳飞。岳飞问的是朝廷终将走向何处,张宪答的是要看岳飞如何处置。
以岳飞为人臣子的身份,讨论这个话题是极不妥当的,只有君王才有权力提及,因而张宪之外的其他部将根本不敢发言。而张宪的回答就更有问题了,倘若岳飞左右着朝廷的未来,那置皇帝宋高宗于何地?
两人这一番对话,在有心人听来形同谋反。岳飞对朝廷、皇帝极其失望,张宪的言下之意则是天下要靠岳飞,无论岳飞做出什么样的决定,他都追随。
但是,张宪虽然忠于岳飞,王贵、董先、王俊等其他大将可未必。
没多久,秦桧指使党羽做局,诬陷岳飞之子岳云及部将张宪有罪,顺理成章地将岳飞牵连下狱。但岳飞行得正坐得端,硬是没给秦桧奸党定罪的机会。
这个时候,王俊感觉到岳飞要倒霉,为了保住自家的荣华富贵,告岳飞谋反,证据就是当初寺庙里岳飞和张宪的对话。还提供了另一个证人,董先。
当时董先也已被抓,他是岳飞信任的人,岳飞下狱,他也没逃过,在狱中惶恐不安,苦思脱身之计。
正无法可施的秦桧闻言大喜,对董先说只是有一句话需要你证明,证了今日就可出狱。秦桧这么一说,抓到救命稻草的董先立刻同意作证,把对岳飞的忠诚、敬仰,以及自己的良知抛之脑后。
相关的官吏便带着董先到大理寺与岳飞对质,岳飞承认说过那句话,但坚决不认有谋反之意,不肯在供状上签字画押,事情一时僵住。
大理寺有一个普通狱卒,本来对岳飞十分恭敬,此时却“倚门斜立,无恭谨状”,岳飞感到很奇怪,询问他为何忽然转变了态度?狱卒说我平生以为岳飞是忠义之士,因而用心服侍,今天才知道你岳飞原来是一个逆臣!
岳飞听着迷糊起来,问他这些话究竟是什么意思。
狱卒就说了,皇帝和大臣不可互相猜疑,否则就要生出变乱。皇帝猜疑大臣,有可能想方设法诛杀臣子,同样大臣如果猜疑皇帝,也就有可能起兵造反。现在皇帝已经猜疑你岳飞了,就算你不画押,逃过一死,出狱后还是会被皇帝忌惮,久而久之为了自保你不得不反。既然未来肯定要反,那你当然是逆臣。
岳飞听完后,越想越觉得狱卒说的很有道理,考虑来考虑去,唯有自己死在狱中,才能证明他对皇帝和朝廷的忠诚。于是听从了狱卒的劝告签字画押,伏法认“罪”。
以上这一幕看似有理有据,但真实历史中几乎不太可能发生。并不是因为狱卒说得不对,正因为他说得太对了,才显得假。
一名普通的狱卒,怎么可能有这样的见识?如果他这么聪明,也就不会是没啥身份地位的狱卒了。
岳飞最终签字画押,不是因为谁的劝说,而是因为对大宋的忠心。岳家军,是南宋最强军队,而岳飞在军中的威望,甚至是就连皇帝也无法比拟的,虽然有王俊、董先等背叛者,但愿意为他一死的大有人在。
完全可以想像,出狱后岳飞若是振臂一呼,必然从者如云,分分钟聚集一支强大的军队,本就文弱的南宋镇压得了吗?镇压不了。而内战的结果是什么?还不是北方的金人默默地看你南宋表演,等内耗得差不多了,再由他们来坐收渔翁之利。
当然啦,岳飞不会这么做,但宋高宗不敢信他,更不敢信岳家军中众多将领。万一谁对朝廷极度不满,再来一次“黄袍加身”,岳飞不反也得反。毕竟他老赵家的江山就是靠武将兵变夺来的,宋高宗可不敢放任岳飞自由自在。
对于宋高宗的心思,岳飞看得很清楚,知道自己必死无疑,也不想引起南宋的动乱,所以没做更多的挣扎,而是从容赴死,临死前留下“天日昭昭,天日昭昭”八个大字。
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